
Lo que tememos lo hacemos realidad [*]
Un comentario sobre el intento de asesinato de Donald Trump La discusión actual gira en torno al intento de asesinato de Trump, y cualquier otro tema rápidamente quedaría ahogado por el ruido. Así que me gustaría informar aquí de un comentario de John Rember que me pareció sabio y directo, mucho mejor que cualquier cosa que pudiera escribir sobre este tema. |
Del blog de John Rember “Aftermath”
Donald Trump recibió un disparo en el oído el sábado durante un mitin en Pensilvania. O fue golpeado por un fragmento de teleprompter [*] volador. O usó una hoja de afeitar oculta para abrirse la oreja en una operación de bandera falsa diseñada para presentarlo como un mártir en la lucha a muerte por Estados Unidos. Las tres posibilidades están siendo promovidas por comentaristas posteriores a los hechos.
Su posible asesino, un joven de 20 años llamado Thomas Matthew Crooks, no puede arrojar luz sobre el asunto, ya que fue asesinado a tiros por agentes del Servicio Secreto. Los primeros detalles sobre Crooks son una mezcla de significantes de izquierda y derecha. Testigos presenciales afirman que lo vieron trepar a un tejado adyacente al mitin. Informaron a la policía, pero fueron ignorados.
Los teóricos de la conspiración se están preparando para un verano ajetreado.
Desde entonces, Trump le ha dado crédito a Dios por salvarle la vida, lo que tal vez sea la mayor teoría de conspiración de todas. Dios no ha sido conocido por mantener vivos deliberadamente a los ancianos desde los días del Antiguo Testamento, sin importar cuán esenciales piensen que son sus seguidores.
A medida que las personas envejecen, el proceso de individuación se ralentiza, se detiene y se revierte. Personas tan dispares como Donald Trump y Joe Biden empiezan a tener cada vez más cosas en común, como la creencia de que Dios los considera indispensables.
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En 1907, Elbert Hubbard, un simple defensor del sentido común estadounidense básico, dijo: “Los cementerios están llenos de personas sin las cuales el mundo no podría prescindir”. Traducido al francés, atribuido a Charles de Gaulle, y luego traducido nuevamente al inglés, ganó economía y elegancia, y se convirtió en: “Los cementerios están llenos de hombres indispensables”.
Sin duda, Elbert Hubbard tomó prestado su dicho de Séneca o Aristóteles, porque desde que comenzó la civilización, las personas que ocupan posiciones poderosas se han vuelto viejas y decrépitas, y han insistido en aferrarse al poder. En la mayoría de los casos, los finales de sus carreras están marcados por errores horribles. La historia está plagada de cadáveres de líderes seniles y de personas que confiaron en su criterio.
Una vanidad patética es simplemente uno de los muchos déficits cognitivos que afligen a los viejos. No importa cuán educados, ejercitados y competentes seamos, comenzamos a flaquear cuando llegamos a los 70 años. Primero nuestra flexibilidad cognitiva, luego cualquier sentido de proporción y luego la capacidad de mirar por encima de nuestros hombros. Luego empezamos a encontrar nuestras llaves en el refrigerador y enviamos todas esas cartas al editor que hemos escrito: es una crónica de pérdida y vergüenza ineludibles, difícil de contemplar antes de que suceda, imposible de reconocer cuando sucede. La falta de poder, en este caso, es una bendición para nosotros y las personas que nos rodean.
Elbert Hubbard también dijo: “Lo que tememos lo hacemos realidad”.
No estoy seguro de si esto es de sentido común o no, pero parece ser cierto en el caso de la vejez.
[*] N. del E.: Un teleprompter puede describirse como un dispositivo que permite a las personas, como a los presentadores leer un guión que les muestra lo que tienen que decir, palabra por palabra.
UB
15/07/2024
Fuente: 15.07.2024, desde el substack .com de Ugo Bardi “The Seneca Effect” (“El Efecto Séneca”), autorizado por el autor.
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