La ofensiva global por la paz cobra impulso [*]

Ugo Bardi

Desde Florencia, Italia

Arriba, Donato Kiniger Passigli habla en Maribor (speaks in Maribor) sobre la “Ofensiva Global por la Paz” (“Global Peace Offensive”).

Tras más de tres años de guerra en Ucrania, parece que muchos creen que ya es suficiente. Hasta hace poco, hablar de paz significaba quedar sepultado bajo una avalancha de insultos y acusaciones de ser «amigo de Putin» (y, por cierto, si tanto te gusta Rusia, ¿por qué no te vas a vivir allí?). Ahora, el ambiente está cambiando, con Estados Unidos intentando, evidentemente, detener la confrontación con Rusia, algo que nunca tuvo sentido. Sigue habiendo un grupo de psicópatas belicosos que dirigen la Unión Europea, pero también parecen estar desorganizados. Así pues, la «Ofensiva de Paz» creada por Donato Kiniger Passigli está cobrando impulso; ahora es promovida oficialmente por el Club de Roma y la Academia Mundial de las Artes y las Ciencias, como pueden leer en este documento (in this document). Y otras organizaciones internacionales se están uniendo a ella. Sin embargo, el camino hacia la paz sigue siendo largo y difícil, porque los problemas son profundos y estructurales. A continuación, una reflexiva publicación de Timothy Sha-Ching Wong que resalta estos problemas desde una perspectiva histórica.

Publicación invitada de Timothy Sha-Ching Wong

Soy lector habitual de la página de Facebook «El Efecto Séneca» de Ugo Bardi.

Lo siguiente apareció originalmente como respuesta en el hilo de discusión después de que Ugo publicara el discurso de Donato Kiniger Passigli del 14 de marzo de 2025 en la 13ª Conferencia Anual de Líderes Europeos de las Ciencias y las Artes, titulado:

«Una Ofensiva de Paz para la Resolución de Conflictos».

(«A Peace Offensive for Conflict Resolution«).

Si bien las ideas de Passigli tienen muchos atractivos y me gustaría suscribirlas como creyente, sigo siendo escéptico por las razones brevemente expuestas aquí.

Podemos suponer fácilmente que el principal factor motivador de la propuesta de Passigli de crear una red pacifista de grupos de la sociedad civil es el fracaso de nuestros actuales acuerdos y foros interestatales, como las Naciones Unidas, para lograr la Paz Perpetua.

Para comprender la magnitud del problema, consideremos cuánto hemos *retrocedido* históricamente desde que Kant escribió su ensayo «Hacia la Paz Perpetua: Un Bosquejo Filosófico» en 1795.

La ocasión inmediata para el ensayo de Kant fue la firma del Tratado de Basilea en marzo de 1795 por Prusia y la Francia revolucionaria, que Kant condenó célebremente como solo «la suspensión de hostilidades, no una paz».

El poder destructivo militar ha aumentado en varios órdenes de magnitud desde 1795.

Mucho peor que el Tratado de Basilea, considérense dos intentos recientes de acuerdos de paz que, de hecho, marcaron la escalada de hostilidades aún mayores:

– los Acuerdos de Minsk

– los aún más devastadores Acuerdos de Oslo, utilizados como tapadera (pues cualquier diplomático de las grandes potencias puede recordar vagamente que están obligados a, al menos, apoyar de palabra la Solución de los Dos Estados) y tomados como licencia para la intensificación de la anexión militar-colonial israelí, la construcción del apartheid, la limpieza étnica y el asedio militar genocida.

Como funcionario prusiano, Kant era incapaz de concebir otros actores políticos que no fueran los *Estados* para llevar a cabo su visión de Paz Perpetua. Una vez más, podemos ver que no hemos avanzado mucho más allá de Kant.

En el lado positivo, desde la época de Kant, contamos con foros globales como las Naciones Unidas.

Lo que se ha dado en llamar cosmopolitismo kantiano puede interpretarse como el universalismo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos; el Derecho Internacional de los siglos XX y XXI como la codificación de la moral que debe regir la conducta de las naciones y las alianzas entre Estados-nación, junto con el establecimiento de dos tribunales internacionales —la CPI y la CIJ— para decidir sobre estas cuestiones de Derecho Internacional.

En el lado negativo, está el hecho de que los Estados y las alianzas interestatales siguen siendo los actores principales en los asuntos globales. Las decisiones de política exterior de estos Estados son determinadas y ejecutadas por una pequeña élite de poder global cuyos intereses geoestratégicos y materiales, igualmente estrechos, impulsan su toma de decisiones.

Es aquí donde podemos preguntarnos: ¿puede la propuesta de Donato Kiniger Passigli para el desarrollo de una red global de grupos pacifistas de la sociedad civil actuar como un contrapeso eficaz a la naturaleza beligerante de los Estados, actualmente atrapados en un mundo multipolar, marcado por una inestabilidad inherentemente conflictiva mayor que cualquier otra configuración moderna de poderes interestatales? Los aranceles de Trump acaban de desatar una nueva y deslumbrante ola de corrientes desestabilizadoras con un fuerte potencial de resultados conflictivos.

Considerados como una simple contienda de poder, los Estados pueden simplemente ignorar o, de ser necesario, reprimir activamente a los grupos de la sociedad civil y a las personas que disienten de los objetivos estatales. Como lo describió Max Weber, el Estado moderno es el monopolio de la *violencia* legítima. Tanto como fuerzas internas del orden público como como actores geoestratégicos, los Estados son entidades de violencia.

El ejemplo actual más evidente es la represión sistemática de los grupos pacifistas y anti genocidas en todas las naciones aliadas con Israel (sin mencionar la naturaleza genocida del propio Estado militar-colonial israelí). En Alemania, Estados Unidos, Australia, Reino Unido, Francia y Canadá, individuos y grupos pacifistas están siendo sometidos a una represión flagrante: personas son deportadas, expulsadas sumariamente de sus empleos, se les han revocado premios literarios y becas académicas, se les ha encarcelado, se les ha prohibido la entrada al país, se les ha sometido a campañas difamatorias en la prensa y las redes sociales, se les ha sometido a violencia policial en las calles, se les ha sometido a la violencia de los vigilantes y a homicidios, etc. Todo ello en un contexto de silencio ensordecedor y hostilidad pasiva por parte del resto de la sociedad «liberal».

Pero veamos y dejemos que la realidad material siga su curso. Que esta nueva red de la sociedad civil pacifista ponga fin a una guerra; luego prevenga una guerra; luego prevenga una serie de guerras; luego logre un período prolongado de paz; luego logre la Paz Perpetua como una norma del mundo real y no un ideal abstracto, entonces este movimiento, y de hecho la especie humana, podrá proclamar su éxito.

03/05/2025

Fuente: 03.05.2025, desde el substack .com de Ugo Bardi “The Seneca Effect” (“El Efecto Séneca”), autorizado por el autor.